我感冒了，呼哧呼哧~~~鼻涕冒泡，呼哧呼哧~~~
     今日北京特别冷，我的心都冻寒了。风贼大，巨大，疯狂大，致使风从我脸上咆哮而过的时候，我的嘴里吃到了弥海砂。我都快开到公司了，车里还没热乎起来，我看着内些奋不顾身挤车的平凡男女，我就想了，你丫怎么不挤车7啊，挤着还暖和些。唉~
     中午部门聚餐活生生订不到位，周边价位可以接受的馆子包间儿全没了。耗到1点多，才在郭林大厅里抢了一圆桌儿，还不是大圆桌儿，十四个人就这么挤着都跟残疾人似的凑合吃完了饭，关于菜的评价就是肉少还咸，米饭成了压轴大戏，姗姗来迟，等上来了菜基本都见底儿了。
     看了胡紫薇在央视发布会上曝光张斌婚外情的一段儿视频，真你妈牛B啊，不愧是北京大妞儿。
     最后，祝大家新年快乐，明年再见，呼哧呼哧~~~

     这几日我很忙，年底了么。我每次想写博客的时候都打开这个页面来看看，然后发呆，然后关掉。其实我想写的东西真的挺多。
     周日我们在北京的大学宿舍的同学聚了一下，加上我一共5个人，除了我之外的4个都是已婚，这4里有1个当娘的，2个准妈妈。在这个前提下显而易见我们的话题就只能围绕着孩子转了。孕期注意事项、生产指南、婴儿日常养护贯穿始终，老子我生生普及了两个多小时的胎教知识，囧~~~席间我也不能不发言，轮到我开口，我就只能发挥以各种方式打击人以自娱自乐的特长，我不断的拿妈妈们的身材开玩笑，内真是个儿顶个儿的肥沃啊。李毅君说回头给你看看我们班同学的照片儿，你再感慨。
     礼拜一一上班儿我就迫不及待的用李的用户名儿登陆了她们班的校友录。照片儿一张张的翻，生活照、聚会合影、婚纱照、孩子的满月照……我突然就明白了岁月如飞刀，刀刀催人老的真谛。4年时间恍如隔世，这些个曾经青春逼人的脸都他妈的被捂成了发面糕捏上了包子褶儿。这里边儿还有几个我曾经视为潮流典范的人物，现在无不从脸蛋儿到身材、打扮到化妆中流露出一股势不可挡的家庭妇女气息。 我并不悲天却异常悯人。我打着独身的口号天天和一群20出头儿的少男少女混迹在一起来保持与时俱进。回家翻看大学时期的旧照，如果玩儿连连看把她们的现在和过去联系起来我想能及格的人一只鸡爪子足够数。看着这些定格在平面上的年轻的脸，我没有更多的言语可说，只好借之一言：“旧照片放在相框，把悲伤扛在肩膀”。从今往后，我每个月都要来校友录上看看大家，来鞭策自己将不结婚不生崽儿的想法坚持到底。

     用一句话来总结平安夜，那就是80年代金曲大回顾，这其间包括了流行、通俗、戏曲、儿歌和民族。
     第一次参加部门活动，就是平安夜的K歌儿。十几口子人占据了一个大包间儿。我发现每一个K歌群体的路数都不相同，而这是我见过最强的一群麦霸，并且每个人不管破锣不破锣都开口唱歌儿。在这种场合儿，我一般都是闷那儿不吭声儿，因为我知道我一开口每个人的表情都会很狰狞。但是今天我错了。这是一个弱肉蚕食的世界。这根本不是唱歌儿好不好的问题，而是彪悍不彪悍的问题，以我媳妇儿喷壶菁为首。从我媳妇儿一开口，我心里就开始偷着乐，原来身边儿还真有比我唱歌还走调儿的人。关键是她还特陶醉，专攻高难度范儿的歌儿，比如张韶晗、大S、周渝民这类型，这就不是走几个音的问题了，而是完全不在调儿上，就算我没听过原唱吧，我也难以想象会有人写出这么难听的歌儿，基本快赶上崩溃诗朗诵了。我觉得我们这种唱歌儿走调儿的人如果要开口还是像说唱型的二逼音乐靠拢比较靠谱儿。我媳妇儿唱歌儿，大家可以起哄捣乱，比如在她唱张韶晗的时候你们唱国歌儿，但是你绝不能切她的歌儿，否则她还得从头来一遍。像姗姗这种歌喉优美的女孩儿就时常因为太柔弱太谦让而抢不到麦。经过这么一晚上的熏陶，我不靠谱儿的歌艺再下一个大台阶儿。
     平安之夜，既没有华丽大餐（就吃了两口土豆丝儿青椒片儿，考虑到17MILES唱歌儿的同志们请做好委屈胃的准备，这里提供的食品基本不包括肉类），也没有愉悦欣赏（上述），有的只是让神经更加坚强的一场历练。如果要评K歌之王，那当之无愧要属喷壶菁，整晚她就基本没怎么坐着，除了自己唱歌儿就是给别人伴舞，太辛苦！

     我又十好几天没写日志了，实在是懒啊，回想这些时日我到底做了些什么，无非就是上班、吃饭、买东西、打台球、睡觉的小循环。
     再过几个小时我就二十七岁了。所以我写下了这看似残忍的几个字当做标题，感谢王凡瑞的歌儿。
     回想过去的二十七年，真是缺乏智慧的二十七年以及偏执的二十七年。我怀着刀子嘴豆腐心到处闯荡，面对的多是一些小甜嘴儿以及严重自我保护的心，我曾一次次的冒犯人们常说的人情世故，使别人不愉快，也让我无法达成目标。在经历了那么多挫败之后我仍然不服输，我现在也不认为直来直去是错的，虽然我知道一切都该以满足别人自尊心为前提，不管那自尊心是多么荒唐可笑。但我越来越理解人性的脆弱，人们根本不会直接面对现实，也更不会说到就要做到，除非那对自己有利。二十七年以后，我明白了任何对自己不利的事情都要坚决拒绝，在满足自己的情况下再去满足别人。从现在起，我要对自己的错误宽容，不再道德上苛求自己，但无论如何，我还是很善良的。
     回想过去的这一年，我做了两件大事儿：成了房奴、换了工作。前者算是对父母的交待吧，看上去似乎后半辈子在这个城市里算是踏实了，哪怕我心里有很多纠结；后者算是对自己的交待吧，终于痛快地放下了曾经放不下的东西。在这个人人为性欲为挣钱而奔忙的时代，能凭自己的能力买大房子开好车想要什么就能立刻拥有是一种牛逼，能找到一个给你大房子住给你好车开想要什么立即能满足你欲望的人也是一种牛逼。但这两种状态显然都跟我不沾边儿，我也许就是人们所认为的现实世界中的loser，不过没关系，能喂饱自己不就行了么。我以不断的修炼虚无的精神世界技能来平衡柔弱的物质世界的缺乏。
     在奔三的路上，到底该如何平衡成长至成熟的天平呢？人生就是不断地工作挣钱然后花到吃穿以及男人或姑娘身上去，以便得到片刻的所谓温暖和安慰，使生活得以继续——然后周而复始——然而，在卑微的世俗生活中，我仍有梦，它仍像以往一样珍贵，但我更小心了，我有意识的保护它，让它在人群的海洋里小心的飘浮，在我自卑和难过的时候望一望我的小梦想以让我平凡的生活能够继续。

     送你们两首歌儿 北京的冬天 &丽江的春天

     不同的心态和应对方式，产生不同的结局。一个古老的寓言故事，衍生出了一个奇妙的现代心理故事。 
　　有一个古老的故事开头：在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴，当然，这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们，它们早就想享受一下了。
 
　　第一只狐狸来到了葡萄架下，它发现葡萄架要远远高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放弃，机会难得啊！想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回想农夫曾经用过它。因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。（这只狐狸采用的就是问题解决方式，它直接面对问题，没有逃避，最后解决了问题。） 
 
　　第二只狐狸来到了葡萄架下，它也发现以它的个头这一辈子是无法吃到葡萄了。因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，吃到了也很难受，还不如不吃。于是，它心情愉快地离开了。（这只狐狸运用的是心理学当中经常提到的“酸葡萄效应”，也可以称为文饰作用或合理化解释，即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。）
 
　　第三只狐狸来到了葡萄架下，它刚刚读过《钢铁是怎样炼成的》，深深地被主人公的精神打动。它看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。“有志者事竟成”的信念支撑着它，可是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料。（这只狐狸的行为，在心理学上我们称为“固执”，即反复重复某种无效的行为，有时我们也称它为强迫症。它说明，不是任何事情的最佳方案都是解决问题，要看自己的能力、当时的环境等多种因素。） 
 
　　第四只狐狸来到了葡萄架下，一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大骂，撕咬自己能够得到的藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了。（这只狐狸的行为我们称它为“攻击”，这是一种不可取的应对方式，于人于己都是有害无利的。）
 
　　第五只狐狸来到了葡萄架下，它一看自己的身高在葡萄架下显得如此渺小，便伤心地哭起来了。它伤心为什么自己如此矮小？如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？它伤心为什么葡萄架如此高，自己辛辛苦苦等了一年，本以为能吃到，没想到是这种结果。（这只狐狸的表现我们在心理学上称之为“倒退”，即个体在遇到挫折时，从人格发展的较高阶段到人格发展的较低阶段。） 
 
　　第六只狐狸来到了葡萄架下，它仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。（这只狐狸的行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超越自己能力范围的。） 
 
　　第七只狐狸来到了葡萄架下，它站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它在想为什么我吃不到呢，我的命运怎么这么悲惨啊，想吃个葡萄的愿望都满足不了，我的运气怎么这么差啊？越想它越郁闷，最后郁郁而终。（这只狐狸的情况是“抑郁症”的表现，即以持久的心境低落状态为特征的神经性障碍。） 
 
　　第八只狐狸来到了葡萄架下，它尝试着跳起来去够葡萄没有成功，它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了，它还试了一些其他的办法也没有见效。它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后它一头撞死在葡萄架下。（这只狐狸的下场是由于它心理不平衡造成的，在现实生活中我们经常会遇到类似的“不患无，患不均”的现象。很多人在与别人比较的时候，因为心理不平衡选择了不适当的应对方式。） 
 
　　第九只狐狸来到了葡萄架下，同样是够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊死吧！因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了。（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“替代”，即以一种自己可以达到的方式来代替自己不能满足的愿望。） 
 
 
　　第十只狐狸来到了葡萄架下，它看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了，因此它决定利用时间给自己充电，报了一个研究生课程进修班，学习采摘葡萄的技术，最后当然是如愿以偿了。（这只狐狸采用的是问题指向应对策略，它能够正确分析自己与问题的关系和性质，找到最佳的解决方案，是一种比较好的应对方式。） 
 
　　第十一只狐狸来到了葡萄架下，它同样也面临着相同的问题。它转了一下眼睛，把几个同伴骗了来，然后趁它们不注意，用铁锹将它们拍昏，将同伴摞起来，踩着同伴的身体，如愿以偿地吃到了葡萄。（这只狐狸虽然最后也解决了问题，但它是在损害他人利益的基础上来解决的，这种应对方式不可取。） 
 
　　第十二只狐狸来到了葡萄架下，这是一只漂亮的狐狸小姐，它想我一个弱女子无论如何也够不到葡萄了，我何不利用别人的力量呢？因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。（这在心理学上称为“补偿原则”，即利用自己另一方面的优势或是别人的优势来弥补自己的不足，这种方式在一些情况下也不失为一种好方法。） 
 
　　第十三只狐狸来到了葡萄架下，它对葡萄架的高度非常不满，这导致了它不能尝到甜美的葡萄，于是它就怪罪起葡萄藤来。说因为葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的内心其实并没有表面看上去那么漂亮。发泄完后，它平静地离开了。（这只狐狸的行为在心理学上我们可以称之为“抵消作用”，即以从事某种象征性的活动来抵消、抵制一个人的真实感情。） 
 
　　第十四只狐狸来到了葡萄架下，发现自己无法吃到向往已久的葡萄，看到地上落下来已经腐烂的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，它轻蔑地看着这些，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些东西啊！”（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“反向作用”，即行为与动机完全相反的一种心理防御机制。）
 
　　第十五只狐狸来到了葡萄架下，它既没有破口大骂，也没有坚持不懈地往上跳，而是发出了感叹，美好的事物有时候总是离我们那么远，这样有一段距离，让自己留有一点幻想又有什么不好的呢？于是它诗性大发，一本诗集从此诞生了！（这只狐狸的行为在心理学上我们称之为“置换作用”，即用一种精神宣泄去代替另一种精神宣泄。） 
 
　　第十六只狐狸来到了葡萄架下，它发现想吃葡萄的愿望不能实现后，不久便产生了胃痛、消化不良的情况。这只狐狸一直不明白一向很注意饮食的它，怎么会在消化系统出现问题。（这只狐狸发生的情况在心理学中我们可以称之为“转化”，即个体将心理上的痛苦转换成躯体上的疾病。） 
 
　　第十七只狐狸来到了葡萄架下，也发现了同样的问题，它嘴一撇，说：“这有什么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只有猴子能吃到果子，狐狸一样行！”（这只狐狸所表现的言行是一种情绪取向的应对方式，在心理学中我们可称之为“傍同作用”，即当自我评价值低于他人价值时，寻找与自己有关系的人来实现自我价值。） 
 
　　第十八只狐狸来到了葡萄架下，它心想，我自己吃不到葡萄，别的狐狸来了也吃不到葡萄，为什么我们不学习猴子捞月的合作精神呢？它们有猴子捞月，我们有狐狸摘葡萄，说不定也会成为千古佳话呢！于是它动员所有想吃葡萄的狐狸合作，搭成狐狸梯，这样大家都吃到了甜甜的葡萄。（这只狐狸采取的是问题取向的应对方式，它懂得合作的道理，最终的结果既利于自己，又利于大家。）